还有比妓女更下贱的人吗？
　　在人们心目中，做妓女一直是一种最古老、最下贱的行业（如果做妓女也可以算是一种行业的话），而从事贱业的妓女本人更是屡遭人们的唾弃，成了“下贱”和“贱人”的代名词。

而在这里，我却要说：“有，不仅有，还是一直都有。过去有，现在有，将来也有！”

记得曾在《读者》中读过一篇题目为《人性，只有一面发光》的文章，里面提到这样一件事：明朝末期，士大夫铁铉，生前激于忠义，同发动“靖山之乱”的朱棣进行了不屈不挠的斗争。后来，朱棣篡位成功，面南称帝。铁铉被诛杀，其女也被充为“官妓”。“士大夫的女儿”这个头衔比那什么“花魁”更具有诱惑，于是，一时间人们对其女趋之若骛，铁铉的女儿也由此“身价倍增”。

一位忠君爱国的大夫，舍生取义后没留下什么一世英名，反落个家破人亡的下场，可以说已经是够“屈”的了。但后人却不敬仰其气节，反倒不惜花重金去嫖他的女儿，良知何在？人性何存？那可是一个满口“忠孝节义，礼仪廉耻”的时代啊！
　　人性发展的里程碑上被抹上了重重漆黑的一笔。
　　在封建社会，女人被沦为娼妓，大致有以下几种情况：
　　一、是为生存所迫，不得不出卖自己的肉体。（那时女人社会地位低下，在社会上几乎是没什么工作可做的）
　　二、是家道衰落，被父母，兄长，丈夫卖入青楼的。
　　三、是被人诱拐，强迫卖入青楼的。
　　四、为了家人亲戚犯了王法而受到株连，被充入“官妓”的。
　　五、为了父母家人无钱看病或死后无钱入殓而自卖自身的。

当然也还有一些其它特殊情况，主要的就是以上所说的那几种。可以这么说：在封建社会里，大多数的妓女都是在不同方面、不同程度上被迫而身不由己、沦落风尘的。那些出于贪图享乐而出卖自己肉体的人可谓是少之又少。
　　那么，为什么当时、直到现在人们一直对它们是如此的深恶痛绝呢？
　　当然，人们在某种程度来说，可以说是出于道德的角度。但归根结底，应该来自于封建礼教中所推崇的“三从四德”。认为女人应该从一而终，有“忠臣不事二主，列女不嫁二夫”的说法，所以才有了“生死是小，失节事大”的古训。

还有一点，可能是和“佛家”的“万恶淫为首，百善孝为先”有关吧！
　　随着时代的发展，“妓女”这个词也有了新的变化，叫“小姐”。通常也把她们称为“当小姐的”。女人如今已经有了自己的社会地位，在社会上也可以找到适合自己的工作岗位。也由此，那些当小姐的人中，因为贪图享乐而出卖自己肉体的比例也有所增加。
　　但是，是不是只有当小姐的才出卖自己的肉体呢？

当然不是了。你看那些由于工作原因而在自己上司面前使用“女人本钱”的“白领”；某些公司的“公关”；还有那些被人包养的二奶、小蜜。她们哪一个不是在出卖自己的肉体，来换取这样那样，或大或小的利益呢？只是表现形式有所不同罢了！
　　如果说起对社会的危害，她们既没有象二奶、情人一样破坏别人的家庭；也没象个变态杀手一样杀人如麻；更没象某些贪官污吏一样把脏手伸向赈灾款项，结果害的成千上万的人流离失所、尸横遍野……。

那么为什么没人骂他们“贱”，却把“污水”一股脑地泼向那些“可怜的妓女”呢？
　　他们难道不比妓女更下贱吗？
　　曾经发生过这样一段故事：一个“小姐”，当遭受一位“身份尊贵”的二奶百般羞辱，而最后终于忍无可忍。反驳道：“你骂我下贱。我是下贱，我没受过什么高等的教育，也没有什么高深的教养，可我还没下贱到手里捏着大学文凭，在自己完全可以养活自己的情况下，还来卖自己！”

其实妓女也是可以有人格的，在古代，那些“烟花女子”是从不跟嫖客接吻的。当时称“接吻”为“爱恋”，其用意是非常明显的，“我可以为钱出卖我的身体，但我不出卖我的‘灵魂’（或许说是真爱更准确些）。”
　　可是现在，那些贪图对方的钱财而嫁人（哪怕他的年龄可以当她爷爷了呢），还有那些连名份都不要了的二奶、情人。她们出卖的则不光是自己的肉体，还有她那不值钱的“灵魂”了吧！

说起来，哪个比哪个更“贱”一些呢？
　　我说这些，并不是替妓女去申辩什么。更并非提倡女人去当什么“小姐”。而是希望那些口口声声骂妓女“下贱”，是“贱货”的人们，适当地反省一下自己，起码别比她们更“下贱”才是！